門窗構(gòu)件裝飾環(huán)、門釘、鋪裝，屬于廣義門即門、墻門類，砷石、栓馬樁、門獅、土地壁龕、磚右磚雕、石雕等。

門夾是為了安裝門上的轉(zhuǎn)軸，在門的中間門檻上，連接到門檻（清代建筑規(guī)則）的組成部分。連接是一個與f]框通長的曲頭，有一個孔，以容納轉(zhuǎn)軸，使門扇定位可以通過開關(guān)旋轉(zhuǎn)。門夾是一種固定在中間門檻上的銷榫，通常暴露在門檻外的一端，制成一個短的雕刻柱。門夾有方形、根方形、菱形、六角形、八角形等風(fēng)格，可以放置在門匾上。門夾的正面或雕刻或描繪裝飾有圖案，非常裝飾和有趣。圖案多為四季花卉，四種雕刻為春蘭、夏荷、秋菊、冬梅，也常見吉祥、福祿壽德、世界和平等字樣。當(dāng)只有兩個門夾時，就會雕刻出吉祥等字樣。門夾數(shù)量的變化反映了從實用到裝飾的過渡。

門釘，在古代，俗稱浮泡釘，是中國傳統(tǒng)建筑大IJ的獨特裝飾，尤其是在建筑中。一排排巨大的金色門釘使嚴(yán)禁的門看起來更加堅固、威嚴(yán)，呈現(xiàn)出一種燦爛的氛圍，增添了建筑的壯麗之美。一些專家認(rèn)為，門釘起源于古城門扇的防火攻擊措施之一，同意涂抹門扇的土壤。也就是說，歷史上的動能部件已經(jīng)演變成了一個特殊的部件。北京故宮的門，兩種門飾醒臼，除了鋪裝是金色的門釘。門釘縱橫成行，網(wǎng)絡(luò)嘲笑體積的凸起與厚重的門扇正相稱，足以壯觀。在清制度中，只有宮殿才能裝飾九個門釘，親王府使用七條路，世子府使用五條路，而普通建筑不使用門釘。

鋪裝是同定在隔斷扇上的，南部具有實用價值的門環(huán)由裝飾底座組成，是一種具有驅(qū)邪意義的傳統(tǒng)門飾。鋪裝主要是銅的，也有鐵的。，環(huán)掛在鋪裝上，人們在門外拍打環(huán)，門聞到也打開了門。到明清時期，苗木制度有嚴(yán)格的等級規(guī)定，裝飾主題也很小，可以隨意選擇。早期鋪裝物品，秦咸陽宮遺址出土的青銅鑄件，形狀為虎頭變形，眼睛睜開，鑄造線條流暢。唐漢）Li宮門安裝為龜蛇形，是四象之北的玄武。它是近年來出版的。

《漢代圖案選擇》載有朱雀、雙鳳、羊頭鋪頭、虎、獅等獸頭鋪頭——猛獸怒目，露齒銜環(huán)，將威嚴(yán)氣象帶入大門。相比之下，最簡單的鋪頭形式就是門鍍，類似于獸面鋪頭相，周圍通常是圓形、六邊形、八角形，中間像球面一樣隆起，上面有紐扣圈。

門鈸主要用于普通住宅的門，風(fēng)格簡單，但不缺乏裝飾美，有些也有吉祥的符號。砷石是門框或門柱的內(nèi)外部?？拷罂蚣艿南虏烤拖裾眍^，也被稱為門枕石。

方形石座，稱力砷座；上部是豎起的扁圓鼓石，俗稱盤陀石，又稱盤陀石。砷座的側(cè)血、前立面和內(nèi)外側(cè)都有各種各樣的圖案和雕刻，如換獅砷、紋頭砷、書包砷、葵花砷等。砷石的高低風(fēng)格以圓鼓部分的直徑為標(biāo)準(zhǔn)尺寸，砷座一般占全高的四分之一左右，整體高度和尺寸根據(jù)門的高度進行調(diào)整。砷石一般是顯貫門第的門前飾品:門前的一對鼓石是名譽標(biāo)志。在封建年代，無名者不站在門前。但是普通房子的RJ之前，經(jīng)常取砷石的意思，改成門墩石，裝飾部分取方形區(qū)分鼓，再高還是叫墩。方形門墩上刻有獅子或浮雕人物圖案，底座甚至做成須彌座風(fēng)格。裝飾題材多樣，裝飾往往包括龍戲壽、麒麟瑞圖、松鶴長壽、福、壽、回紋、方勝等圖案，形式活潑，寓意吉祥或鎮(zhèn)兇辟邪。

在古代騎馬代步的時代，馬石經(jīng)常設(shè)置在門前，既實用又裝飾，是展現(xiàn)風(fēng)格的門前點綴。馬上馬下馬都要系好馬，所以木樁和石樁就成了門前的景觀。馬樁通常立在門外兩側(cè)，有的采用物體形式。比較講究的石栓長約兩米，截面四棱兩可，由樁頂、樁頸、樁身、樁根組成。裝飾部分一般集中在樁頂和樁頸:樁頂多為嘲諷雕刻I和簡單的線腳裝飾圖案；樁頸是從樁身到樁預(yù)的過渡，雕刻更加講究。鹿、馬、花、鳥、云、博占是常見的浮雕l羽案。樁身表面采用橫格或墊紋排鑿，有的浮雕采用串枝蓮、卷草、水紋圖案。底部埋人的下者是樁根。栓馬樁的雕刻主題往往是猴子、人物等。

猴子裝飾是孫悟空在《兩游記》中的故事，意味著猴子可以起到避免瘟震懾烈馬的作用。胡人騎獅的樁頭也足以鎮(zhèn)住烈馬，岡為馴馬原木是北方游牧民族胡人的好戲。拴馬石一的人物造型多樣：坐在童年、害羞的肚子男人、長須老人、獅子人、騎獸人、獸人、鷹人、露齒笑者、戰(zhàn)斗者、臉頰支撐者、行李表情悲傷的壇門獅是指門前的石獅。在古代，石獅主要用于壓邪鎮(zhèn)兇。宋元以前，石獅主要出現(xiàn)在陵墓建筑中，是陵墓的守護野獸。

百雕或鐵鑄的獅子元開始用在官宦門前。前雕獅，無論左右，獅子都像獅子。獅子頭發(fā)卷成疙瘩，稱為螺髻，是電足等級的標(biāo)志。從明代開始，石獅的螺髻數(shù)量就有了嚴(yán)格的規(guī)定:比如_品官員府前右獅有三個漩渦狀的鬣毛，叫三太保；一品以下官員每低一個鬣毛減少一個；七一以下的府第。這種石獅通常不放在普通住宅的門上。明清門第石獅雕刻的鼎盛時期。清代石獅雕刻姿態(tài)多樣，形式多樣。雕刻手法改變了唐代雄偉、豪邁、大氣的風(fēng)格，沿襲了宋代纖細(xì)、精致、圓潤、華麗的刀法、柔和流暢的線條。

石獅的表情溫順可愛，缺乏以往強大飽滿的精神，這是清代石獅藝術(shù)的整體風(fēng)格特征。在tlt俗建筑中，由于獅子與事、繼承的諧音，岡承國世俗文化表達(dá)美好意愿的習(xí)慣，石獅在門前有了更多的含義。比如雙立說好事成功、一切順利；獅子戴絲帶說好事不斷，錢幣或元寶意味著財事不斷；獅子和瓶子的組合象征著一切都安全；獅子和小獅子代表著孩子的繁榮和人的繁榮。大rj人口的影子有些地方叫做照墻或照墻。這是一種禮儀設(shè)置。君宮前建照墻遮門。當(dāng)年的禮儀制度。有F外屏，諸侯內(nèi)屏，清大夫用窗簾說。天子和諸侯都可以建照墻，但還是很講究的。照墻這種建筑叫影墻，大概始于宋代。

建筑物的人口設(shè)置了一個陰影墻，這不僅意味著壯觀，而且可以減少風(fēng)的直接=，而且還可以阻擋外部視線。陰影墻所在的空問位置可以增加隱私，也可以給訪問者一個心理提示——讓人們有空問轉(zhuǎn)換的感覺。這樣的陰影墻的許多功能使它沖出禮儀等級的l，內(nèi)天子、諸侯或采邑領(lǐng)主門前的屏幕，成為縣政府的陰影墻，成為深宅庭院的陰影墻，直到成為農(nóng)村庭院門口的土坯短墻?，F(xiàn)在，陰影墻的位置可以在那里看到了。

門外，門內(nèi)，也可以位于院子的中心。如果院門面對開闊的空地，門外的影壁可以被遮擋。

住在遠(yuǎn)處，張望義向醫(yī)院展示了一種領(lǐng)域感。當(dāng)外人來到人影墻時，他們會覺得它真的擴展成八字形，被稱為八字影墻。這種影墻使門看起來開闊，增加了巨大的勢頭。在云南，照墻與三合院完美結(jié)合，正房、兩側(cè)廂房和一面墻圍成庭院，形成白族和納西族民居風(fēng)格——三房一照墻。北方四合院的大門開在東南角，靠著大門對著東廂房的山墻砌成影墻，影墻前面的太湖石被花樹包圍，增加了口的美感。影墻的心。

如果粉墻可以低語，如果磚有磚雕裝飾，中心裝飾著鴻禧、迎祥等字樣的雕磚牌匾。庭院lj內(nèi)設(shè)影墻，避免門一覽無余。更具屏蔽效果的侯門像大海一樣深。影墻被遮住了，感覺更深；小院只有一個淺淺的進入，影墻被擋住了，卻沒有意識到它很淺。