世界的偉大切割了各種不同的地區(qū)文化。然而，在中國，無論地區(qū)多么廣闊，無論民族習(xí)俗多么不同，中國的木結(jié)構(gòu)建筑都已成為不同地區(qū)文化的粘合劑。例如，門窗、扇子，無論南北不同，東西不同，但它們都有中國共同的基因，正如林語堂在《我國與我民》中所說：中國建筑像中國畫，像漢字書法，不是直線，而是書法強大的骨架，善于處理傾斜的屋頂。同時，還有一個意大利工匠上的中軸線，一方面，我們有直線的主要筆畫，無論是一直、一個劃、一個轉(zhuǎn)彎，但也必須用弧線或柔軟的連續(xù)線來調(diào)整它。房子的背部用一點裝飾來分裂它的單調(diào)。只有通過這種調(diào)整，柱子和墻壁的直線才能容忍。這段話也可以用來解釋中國門窗和隔斷扇的雕刻。

門窗隔斷扇的靈活性正好在格心木欞的格網(wǎng)中，正好在裙板、絳環(huán)板的各種雕刻中。

歷史上產(chǎn)生了無數(shù)的木雕工匠，也留下了大量精美的木雕作品。北京南易縣西陵的隆恩殿以楠木雕刻而聞名。隆恩殿的天花板、雀替、隔扇門窗等都雕刻著成千上萬的云龍和盤龍。這些楠木雕刻的各種龍紋，龍頭采用透明雕刻技術(shù)，龍身和云紋采用高浮雕和淺睡眠技術(shù)。所有的水龍頭都昂首闊步，張開嘴，鼓起臉頰，像噴霧。再加上楠木的香氣，極其巧妙地展現(xiàn)了萬龍聚會，龍口噴香的效果。楠木很珍貴?？梢哉f，它不僅是木雕中的精品，也是門窗隔扇中的精品。

地面的門窗扇與地區(qū)特色木雕密切相關(guān)，如浙江東陽木雕、當(dāng)?shù)孛鞔ㄖK永堂等。清朝乾隆年間，東陽400名工匠前往北京修繕宮殿，雕刻宮燈。如今，東陽木雕作品保留在北京故宮、杭州靈隱寺等地。江浙地區(qū)的許多園林仍然可以在門扇上找到東陽木雕的特點。應(yīng)該是東陽藝人的手。

此外，福建木雕為福建門窗扇打造了自己的風(fēng)格。據(jù)說早在唐宋時期，福建木雕就已經(jīng)成為一種規(guī)模，雕像、家具和建筑裝飾都有熟練工匠的想法。明代開始出現(xiàn)圓形雕刻人物，保留門窗扇裝飾布，用木板雕刻或用木條拼人物、動植物、器皿等裝飾。這些華麗的裝飾不是顏色，保持木材的真實顏色，工藝精致精致，像中空剪紙，裝飾效果非常豐富。

蘇州園林的小木也起源于蘇州歷史悠久的木雕工藝。蘇州不僅木雕工藝發(fā)達，而且以紅木小件、黃楊木雕、牙雕、竹雕聞名于國內(nèi)外。近人有趙子康、蘇外木瀆人、13歲學(xué)藝術(shù)、浪費蘇州靈巖山寺、獅子林、拙政園等雕刻佛座、屏風(fēng)長窗、飛罩等。，技藝精湛生動。然后是潮州木雕。廣東潮州主要生產(chǎn)建筑裝飾，如門窗隔斷扇、屋檐板、屏風(fēng)和家具。早期建筑木雕粗糙，明代非常精美。雕刻形成分為浮雕、沉雕、圓雕和通雕四類，更具特色。通雕是將各種雕刻方法融入一幅畫面，展現(xiàn)出多層次的復(fù)雜內(nèi)容，全面鏤空雕刻，根據(jù)不同用途制作各種涂漆和金箔。潮州的門窗隔斷扇給人一種令人眼花繚亂的感覺。

門窗、隔斷扇的木匠和藝術(shù)家?guī)缀跏褂昧怂械哪镜袷侄?。從作品的藝術(shù)技巧中，我們可以看到房屋所有者的良苦用心和工匠和藝術(shù)家的超級雕刻技巧。